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      信、和、實、嚴(yán) 

          《論語?學(xué)而》:“吾日三省吾身,”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?.......“信近于義,言可復(fù)也”。   “信”既是儒家實現(xiàn)“仁”這個道德原則的重要條件之一,又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。“信”作為儒家的倫理范疇,意為誠實,講信用,不虛偽。所以我們的一切行為必須“信”字當(dāng)頭。   
          《論語?學(xué)而》載有子的話說:“禮之用,和為貴”“禮”以“和”為貴。是“和”的體現(xiàn)。制度化的“禮”與精神性的“和”,兩者剛?cè)嵯酀?jì),不可或缺。中國歷史上“和”的概念經(jīng)歷了由實轉(zhuǎn)虛的演變過程。它逐漸從具體器物與感官經(jīng)驗抽象而為價值理念和精神訴求,用來表達(dá)協(xié)調(diào)、和諧、平和等思想觀念。所以在我們?nèi)粘5墓ぷ鳟?dāng)中公司員工不但要和諧相處而且也能夠與我們的客戶平和相處,和諧共贏。   
       
          《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》:“修學(xué)好古,實事求是”指從實際對象出發(fā),探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性,認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的規(guī)律性,認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。所以我們的辦事方針也應(yīng)該遵循:“實事求是,一切從實際出發(fā)”。   
      嚴(yán)
          《詩?小雅?六月》中有“有嚴(yán)有翼,共武之服”意為威嚴(yán)謹(jǐn)慎,共同作戰(zhàn)。其嚴(yán)者威敵歷眾,其敬者撫和上下。告誡我們以“嚴(yán),敬”做人做事,把握好度,取其精華,融會貫通。所以,我們做事始終要以“嚴(yán)”字當(dāng)頭,來鞭策自己,另外,我們還要遵循“嚴(yán)于律己,寬以待人”的做事原則。
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